<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	xmlns:georss="http://www.georss.org/georss" xmlns:geo="http://www.w3.org/2003/01/geo/wgs84_pos#" xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/"
	>

<channel>
	<title> &#187; Filozofija</title>
	<atom:link href="http://beskraj.wordpress.com/category/filozofija/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://beskraj.wordpress.com</link>
	<description></description>
	<lastBuildDate>Thu, 01 Jan 2009 20:42:41 +0000</lastBuildDate>
	<generator>http://wordpress.com/</generator>
	<language>en</language>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<cloud domain='beskraj.wordpress.com' port='80' path='/?rsscloud=notify' registerProcedure='' protocol='http-post' />
<image>
		<url>http://www.gravatar.com/blavatar/40ef4e7f3e7487a042815fb119fd561c?s=96&#038;d=http://s.wordpress.com/i/buttonw-com.png</url>
		<title> &#187; Filozofija</title>
		<link>http://beskraj.wordpress.com</link>
	</image>
			<item>
		<title>Moralno culo u ostrvskim filozofijama</title>
		<link>http://beskraj.wordpress.com/2008/04/04/moralno-culo-u-ostrvskim-filozofijama/</link>
		<comments>http://beskraj.wordpress.com/2008/04/04/moralno-culo-u-ostrvskim-filozofijama/#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 04 Apr 2008 19:31:07 +0000</pubDate>
		<dc:creator>ikrest</dc:creator>
				<category><![CDATA[Filozofija]]></category>
		<category><![CDATA[alister mekintajer]]></category>
		<category><![CDATA[dejvid hjum]]></category>
		<category><![CDATA[dzon lok]]></category>
		<category><![CDATA[emotivizam]]></category>
		<category><![CDATA[frensis haceson]]></category>
		<category><![CDATA[henri mur]]></category>
		<category><![CDATA[john locke]]></category>
		<category><![CDATA[lord shaftsbury]]></category>
		<category><![CDATA[lord shefsberi]]></category>
		<category><![CDATA[moralno culo]]></category>
		<category><![CDATA[ralf kadvort]]></category>
		<category><![CDATA[tomas hobbes]]></category>
		<category><![CDATA[tomas hobs]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://beskraj.wordpress.com/?p=78</guid>
		<description><![CDATA[ 	 	 	 	
 Pregled problema čulnosti u okvirima ostrvske moralne filozofije podrazumeva kretanje koje svoje motive nalazi prevashodno u napetosti između novovekovne ideje subjektivnosti i nasleđenog teološkog okvira koji u osamnaestom veku uveliko ulazi u opšti proces sekularizacije. Štaviše, sekularizacija morala koju je izvelo prosvetiteljstvo dovela je u pitanje status moralnosti koji je [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=beskraj.wordpress.com&blog=2213847&post=78&subd=beskraj&ref=&feed=1" />]]></description>
		<wfw:commentRss>http://beskraj.wordpress.com/2008/04/04/moralno-culo-u-ostrvskim-filozofijama/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
	
		<media:content url="http://0.gravatar.com/avatar/64e7870cc202345869c84402dbda5dd5?s=96&#38;d=identicon&#38;r=G" medium="image">
			<media:title type="html">alea</media:title>
		</media:content>
	</item>
		<item>
		<title>Michel Dufrenne i estetika pluralnosti cula</title>
		<link>http://beskraj.wordpress.com/2008/04/04/michel-dufrenne-i-estetika-pluralnosti-cula/</link>
		<comments>http://beskraj.wordpress.com/2008/04/04/michel-dufrenne-i-estetika-pluralnosti-cula/#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 04 Apr 2008 19:20:04 +0000</pubDate>
		<dc:creator>ikrest</dc:creator>
				<category><![CDATA[Filozofija]]></category>
		<category><![CDATA[baslar]]></category>
		<category><![CDATA[culnost]]></category>
		<category><![CDATA[ervin straus]]></category>
		<category><![CDATA[etjen surio]]></category>
		<category><![CDATA[konaturalnost]]></category>
		<category><![CDATA[merlo ponti]]></category>
		<category><![CDATA[metafora]]></category>
		<category><![CDATA[michel dufrenne]]></category>
		<category><![CDATA[mikel difren]]></category>
		<category><![CDATA[osetno]]></category>
		<category><![CDATA[pluralnost]]></category>
		<category><![CDATA[pradines]]></category>
		<category><![CDATA[put]]></category>
		<category><![CDATA[telesnost]]></category>
		<category><![CDATA[telo]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://beskraj.wordpress.com/?p=77</guid>
		<description><![CDATA[ 	 	 	 	
 Problematsko polje kojim struji tema tela i tema čulnosti, u koje se smešta francuski estetičar Michel Dufrenne, svoju će eksplikaciju zadobiti u otvorenom asociranju između različitih umetničkih praksi. Na izvestan način Dufrenne nastavlja nit koju je minuciozno plela fenomenologija počev od Husserla, no čije je odlučujuće čvorove uplela upravo francuska [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=beskraj.wordpress.com&blog=2213847&post=77&subd=beskraj&ref=&feed=1" />]]></description>
		<wfw:commentRss>http://beskraj.wordpress.com/2008/04/04/michel-dufrenne-i-estetika-pluralnosti-cula/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
	
		<media:content url="http://0.gravatar.com/avatar/64e7870cc202345869c84402dbda5dd5?s=96&#38;d=identicon&#38;r=G" medium="image">
			<media:title type="html">alea</media:title>
		</media:content>
	</item>
		<item>
		<title>100 godina od rodjenja Simon de Bovoar</title>
		<link>http://beskraj.wordpress.com/2008/01/09/100-godina-od-rodjenja-simon-de-bovoar-2/</link>
		<comments>http://beskraj.wordpress.com/2008/01/09/100-godina-od-rodjenja-simon-de-bovoar-2/#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 09 Jan 2008 21:27:06 +0000</pubDate>
		<dc:creator>ikrest</dc:creator>
				<category><![CDATA[Filozofija]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://beskraj.wordpress.com/2008/01/09/100-godina-od-rodjenja-simon-de-bovoar-2/</guid>
		<description><![CDATA[Zanimljivo je da se nakon sto godina od rođenja Simon de Bovoar još uvek ne zna pouzdano je li ona večna Sartreova saputnica ili pak emancipovana i samosvesna žena, u jednom pak dosta učestalom žargonu – jebačica? Postoje tendencije da se čak i u biografskim detaljima pristupa selekcijski, poput pogovora koji napisao Petar Živadinović za [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=beskraj.wordpress.com&blog=2213847&post=34&subd=beskraj&ref=&feed=1" />]]></description>
		<wfw:commentRss>http://beskraj.wordpress.com/2008/01/09/100-godina-od-rodjenja-simon-de-bovoar-2/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
	
		<media:content url="http://0.gravatar.com/avatar/64e7870cc202345869c84402dbda5dd5?s=96&#38;d=identicon&#38;r=G" medium="image">
			<media:title type="html">alea</media:title>
		</media:content>
	</item>
		<item>
		<title>Svest</title>
		<link>http://beskraj.wordpress.com/2007/11/27/svest/</link>
		<comments>http://beskraj.wordpress.com/2007/11/27/svest/#comments</comments>
		<pubDate>Tue, 27 Nov 2007 16:28:43 +0000</pubDate>
		<dc:creator>ikrest</dc:creator>
				<category><![CDATA[Filozofija]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://beskraj.wordpress.com/2007/11/27/svest/</guid>
		<description><![CDATA[SVEST
Uvod
U Sartreovom ranom spisu Imaginarno nalazi se pokušaj zasnivanja jedne fenomenološke psihologije kao par exelance psihologije svesti. Započinjući svoje istraživanje, Sartre će se principijelno ograditi od svih psiholoških teorija koje u eksplikaciji problema predstave i predstavljanja zaobilaze njihov fundamentalni karakter: svest. Upravo je to instanca od koje se polazi, i sa koje se vrše dalje [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=beskraj.wordpress.com&blog=2213847&post=4&subd=beskraj&ref=&feed=1" />]]></description>
		<wfw:commentRss>http://beskraj.wordpress.com/2007/11/27/svest/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>2</slash:comments>
	
		<media:content url="http://0.gravatar.com/avatar/64e7870cc202345869c84402dbda5dd5?s=96&#38;d=identicon&#38;r=G" medium="image">
			<media:title type="html">alea</media:title>
		</media:content>
	</item>
	</channel>
</rss>